[١٣٦٧] حدَّثنا سعيدٌ (^١)، قال: نا فَرَجُ بنُ فَضَالةَ (^٢)، قال: حدَّثني لُقمانُ بنُ عامرٍ (^٣) وشعْوَذٌ (^٤)، عن خالدِ بنِ مَعْدانَ؛ قالا (^٥): سمعناه يقولُ (^٦): مَن قرأ سُورةَ الكَهفِ في كلِّ يومِ جُمُعةٍ قبلَ أن يَخرُجَ الإمامُ، كانت له كفارةً ما بينه وبين الجُمُعةِ، وبلغ نورُها البيتَ العَييقَ. [١٣٦٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، أنا أبو هاشمٍ (^٧)، عن أبي مِجْلَزٍ (^٨)، عن قيسِ بنِ عُبَادٍ (^٩)، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ؛ قال:

(^١) في الأصل جاء الأثر المتقدم برقم [١٣٤١]، قبل هذا الحديث، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات. (^٢) تقدم في الحديث [١٩] أنه ضعيف. (^٣) تقدم في الحديث [١٩] أنه صدوق. (^٤) هو: شعوذ بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الرَّحَبي، الأزدي، يروي عن خالد بن معدان وابن عائذ، روى عنه هنا فرج بن فضالة، وروى عنه أيضًا معاوية بن صالح وجنادة بن محمد المزني، وهو مجهول الحال؛ ذكره البخاري في "تاريخه" (٤/ ٢٦٦ رقم ٢٧٥٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٩٠ رقم ١٧١٠)؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٥١ - ٤٥٢). (^٥) أي: لقمان وشعوذ. (^٦) أي: خالد بن معدان. [١٣٦٧] سنده ضعيف؛ لضعف فرج بن فضالة، ومع ذلك لم يذكر خالد بن معدان عمن تلقاه. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٤٧٨) للمصنِّف. وانظر الحديث التالي. (^٧) هو: الرّمَّاني، تقدم في الحديث [٧٨]، أنه ثقة. (^٨) هو: لاحق بن حميد، تقدم في الحديث [٢٤٢]، أنه ثقة. (^٩) هو: قيس بن عُباد - بضم المهملة، وتخفيف الموحدة - الضّبَعي، أبو عبد الله البصري، ثقة، مخضرم، ووهم من عدَّه في الصحابة. وانظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ١٤٥)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ١٠١)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٣٠٨)، و"تهذيب الكمال" (٢٤/ ٦٤ - ٦٩)، و"الإصابة" (٥/ ٢٧٩ و٢٩٠). [١٣٦٨] سنده صحيح موقوفا، وروي مرفوعًا ولا يصح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٤٧٦) للمصنِّف وأبي عبيد والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في "شعب الإيمان". =