[١٣٣١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ، عن أَبيه، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ؛ في قولِه تعالى: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ﴾؛ قال: بالفِناءِ. [قولُهُ تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ...﴾ إلى قولِهِ: ﴿فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (١٩)﴾] [١٣٣٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ (^١)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه ﷿: ﴿أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا﴾؛ قال: أحلُّ ذبيحةً، وكانوا يَذبَحونَ للطَّواغِيتِ.

= ومعمولها جائز بـ "لا" النافية؛ كما وقع في "الدر المنثور"، وبـ "ما" الزائدة؛ كقوله [من الطويل]: تريدين كيما تجمعيني وخالدًا ... ................................ وبهما معًا؛ كما وقع هنا، وكقوله [من الطويل]: أردتُّ لكيما لا ترى ليَ عثرةً ... ومن ذا الذي يُعطى الكمالَ فيكملُ وانظر: "همع الهوامع" (٢/ ٣٧١)، و"خزانة الأدب" (٨/ ٥١٦ - ٥١٧). [١٣٣١] سنده ضعيف جدًّا كسابقه؛ لشدة ضعف عمرو بن ثابت، وهو صحيح لغيره. فقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ١٩٢) فقال: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا محمد بن أبي الوضاح، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير. وهذا سند صحيح. وروي عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ كما تقدم في تخريج الحديث السابق. (^١) تقدم في الحديث [٦] أنه ثقة اختلط، والرواي عنه هنا هو خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، وهو ممن روى عنه بعد الاختلاط، كما في الحديث [٧٨٢]. [١٣٣٢] سنده ضعيف؛ فإن عطاء بن السائب قد اختلط كما تقدم. =