تفسيرُ سُورةِ الكَهْفِ [قولُهُ تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (٩)﴾] [١٣٢٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: لا أَدْري ما "الرَّقِيمُ". [١٣٢٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ، عن سِمَاكِ بنِ حربٍ (^١)، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: لا أَدْري ما الرَّقِيمُ. وسألتُ (^٢) كعبًا، فقال: اسمُ القريةِ الَّتي خرجوا منها.

[١٣٢٦] سنده صحيح. وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٣/ ب) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، به، بلفظ: ما أدري ما "حنان"، وما أدري ما "غسلين"، وما أدري ما "الرقيم". وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (٥/ ٤٤٥)، وإسحاق ابن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٣/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ١٦٠)؛ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار - وعند أبي عبيد: عن عمرو بن دينار - أنه سمع عكرمة يقول: قال ابن عباس: ما أدري ما الرقيم، أكتاب أم بنيان؟ (^١) تقدم في الحديث [١٠١١] أنه صدوق؛ إلا أن روايته عن عكرمة مضطربة؛ لأنه كان تغير، إلا ما كان من رواية من سمع منه قديمًا، كشعبة والثوري، فروايتهم عنه صحيحة مستقيمة، وقد روى عنه الثوري هذا الحديث. (^٢) السائل هو ابن عباس، كما يتضح من التخريج. [١٣٢٧] سنده فيه عمرو بن ثابت، وتقدم في الحديث [١٧٩] أنه متروك، لكنه لم ينفرد به كما تقدم في الحديث السابق، وكما سيأتي. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٤٨٨) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والزجاجي في "أماليه" وابن مردويه. =