أنه كان يَقرأُ: ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ (^١)، وكان قد قرأ على مجاهدٍ. [قولُهُ تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (٧٨)﴾]. [١٢٩٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ (^٢)، عن الشَّيبانيِّ (^٣)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسودِ، عن عمّه عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ، قال: كنّا

(^١) لم تضبط كلمة ﴿خلفك﴾ في الأصل. وقراءة ابن كثير: ﴿خَلْفَكَ﴾ بفتح الخاء وسكون اللام دون ألف بعدها، وكذلك قرأ نافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر وغيرهم. وقرأ حفصٌ عن عاصم وحمزةُ والكسائي وابن عامر وخلف وغيرهم: ﴿وخِلَافَكَ﴾ بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣٨٣ - ٣٨٤)، و"النشر" لابن الجزري (٢/ ٣٠٨)، و"معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (٥/ ١٠٤ - ١٠٥). (^٢) تقدم في الحديث [٨] أنه ثقة ثبت، إلا أنه كثير التدليس، ولم يصرح بالسماع هنا. (^٣) هو: أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. [١٢٩٥] هو صحيح عن ابن مسعود؛ لكن سنده هذا ضعيف؛ لعنعة هشيم ومخالفته؛ فالصواب أنه من رواية عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، كما سيأتي. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٤١٠) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٣٣) من طريق المصنف. وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٣١) عن علي بن مُسهر، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٢٢) من طريق محمد بن فضيل؛ كلاهما عن الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود، هكذا بجعله "عن أبيه" بدل: "عن عمه عبد الرحمن بن يزيد". وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١٣٦) من طريق جابر بن يزيد الجعفي، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود، به، مختصرًا. لكن في إسناده يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو متهم بسرقة =