[قولُهُ تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠)﴾].

[١٩٧٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (^١)، عن هلالِ بنِ يِسافٍ (^٢)؛ في قولِهِ ﷿: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾؛ قال: هو عبدُ اللّهِ بنُ سلَامٍ.

[١٩٧٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (^٣)، قال: نا داودُ (^٤)، عن الشَّعْبيِّ، عن مسروقٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾؛ قال: موسى مثلُ محمَّدٍ ﷺ، والتوراةُ مثلُ القرآنِ، فآمن هذا بكتابِهِ ونبيِّهِ، وكفرتُم أنتم يا أهلَ مكةَ.

= وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ١١٥) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾؛ يقول: بينة من الأمر. وعطية العوفي تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف، والإسناد إليه مسلسل بالضعفاء.

(^١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة، تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

(^٢) تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة.

[١٩٧٣] سنده صحيح، لكن لم يذكر هلال عمَّن أخذ هذا التفسير.

(^٣) هو: ابن عُلَيَّة، تقدم في الحديث [٥٩] أنه ثقة ثبت.

(^٤) هو: ابن أبي هند القشيري، تقدم في الحديث [٦٣] أنه ثقة.

[١٩٧٤] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٣٢١) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ١٢٦) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن عُلَيَّة، به.

وأخرجه ابن جرير (٢١/ ١٢٥) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي =