لم يَسْمَعْ أَصْوَاتَنَا. قال: فقال الآخَرُ: إنَّهُ إنْ سَمِعَ مِنْهُ شَيئًا سَمِعَهُ كُلَّهُ. فَذَكَرْتُ ذلك لِلنَّبيِّ ﷺ، فأنزل اللّهُ ﷿: ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ ...﴾ [فصلت: ٢٢] ... الآيةَ.
= وأخرجه الطبراني أيضًا (١٠/ رقم ١٠١٣٧) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود.
قال الدارقطني في "العلل" (٨٨١): "يرويه الأعمش واختلف عنه؛ فرواه الثوري عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن وهب بن ربيعة، عن عبد الله. وتابعه عبد الله بن بشر الرقي عن الأعمش. ورواه أبو معاوية الضرير وقطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله. قال قطبة: قلت للأعمش: إن سفيان الثوري يقول: هو وهب بن ربيعة؟ قال: فاطرق، ثم همهم ساعة، ثم رفع رأسه فقال: صدق سفيان؛ هو وهب بن ربيعة. وخالفهم أبو مريم عبد الغفار؛ فرواه عن الأعمش، عن عمارة، عن زيد بن وهب الجهني، عن عبد الله. ورواه الحسن بن عمارة والمسعودي عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، ووهمَا فيه. ورواه شعبة، عن الأعمش، عن رجل، عن عبد الله. والقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر. ورواه زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله". وانظر: "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (١٧٩١)، و"التتبع" للدارقطني (١٠١).
وأخرجه الطيالسي (٣٦١)، والحميدي (٨٧)، وأحمد (١/ ٤٤٣ رقم ٤٢٣٨)، والبخاري (٤٨١٦ و٤٨١٧ و٧٥٢١)، ومسلم (٢٧٧٥)، والترمذي (٣٢٤٨)، وابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" (٧٨٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٢٩)، والبزار (١٧٩٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٠٤)، وأبو يعلى (٥٢٤٦)، والبستي في "تفسيره" (ق ١٧٣/ ب، و١٧٤/ أ)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٤١١ و٤١٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الاثار" (١٣٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ١٠١٣٨ و١٠١٣٩)؛ من طريق مجاهد، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود.