[١٨٤٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: هي لأيوبَ خاصَّةً.
[١٨٥٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عطاءٍ؛ قال: هي للنَّاسِ عامَّةً.
= أثر رواه ابن أبي شيبة عن أبي معاوية، عن عبد رب بن أيمن قال: قلت لعطاء: أيجزئني أن أمسح رأسي مسحة؟ قال: نعم. اهـ.
فتبين بهذا أن هناك راويًا يقال له: عبد ربه - أو: عبد رب - بن أيمن، وهو يروي عن عطاء، ويروي عنه أبو معاوية، ولا يتصور أن يكون تصحَّف عن "عبد الواحد بن أيمن" المذكور في الإسناد السابق؛ لمجيئه كذلك في "سنن سعيد"، و"مصنف ابن أبي شيبة"، و"أخلاق حملة القرآن" للآجري، ولكنه مجهول لم نجد من ترجم له، والله أعلم.
[١٨٤٩] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦٠٤) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه يحيى بن معين في "الجزء الثاني من حديثه" (١٨) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن حزم في "المحلى" (١١/ ١٧٤) من طريق علي بن عبد الله المديني، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٦٨) من طريق أبي عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به. ووقع عند ابن عساكر: "هي للناس عامة". والظاهر أن فيه سقطًا، والصواب كما في باقي الطرق، ففيها: "عن مجاهد: هي لأيوب خاصة. وقال عطاء: هي للناس عامة".
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٦٠/ أ) من طريق ابن جريج، عن مجاهد، به.
[١٨٥٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦٠٤) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه يحيى بن معين في "الجزء الثاني من حديثه" (١٨) عن سفيان بن عيينة، به. =