والسَّابقَ بالخيراتِ هما صاحبا (^١) الجنَّةِ.

[١٧٨٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عثمانُ بنُ مَطَرٍ (^٢)، قال: نا ثابتٌ البُنانيُّ (^٣)، وعاصِمٌ الأَحْوَلُ (^٤)، عن شَهْرِ بنِ حَوْشبٍ (^٥)، عن كعبِ الأحبارِ؛ أنه تلا هذه الآيةَ: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ...﴾ إلى قولِهِ: ﴿وَلَا (^٦) يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ﴾؛ قال كعبٌ: دَخَلُوها - وربِّ الكعبةِ - مرتين؛ ألا ترى على أثرِهَ: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ﴾.

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣) لعبد بن حميد والبيهقي.

وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٧٥) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٣٧٢) عن الحسن بن عرفة، عن مروان بن معاوية، به.

وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٤١٤) عن محمد بن أبي عدي، وابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٣٧٢) من طريق إسماعيل بن علية، والبيهقي في "البعث والنشور" (٧٦) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف؛ جميعهم (ابن أبي عدي، وابن علية، وعبد الوهاب) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، به.

وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١٣٥) عن معمر، عن الحسن وقتادة؛ في قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾؛ قال: هو المنافق.

(^١) كتب في الأصل مكانها: "في"، ثم ضرب عليها، وصوبها فوقها إلى "صاحب".

(^٢) تقدم في الحديث [١٠٩١] أنه ضعيف مجمع على ضعفه.

(^٣) هو: ثابت بن أسلم البناني، تقدم في الحديث [٢٧] أنه ثقة عابد.

(^٤) هو: عاصم بن سليمان الأحول، تقدم في تخريج الحديث [٤٧] أنه ثقة.

(^٥) تقدم في الحديث [٨٨٤] أنه صدوق، كثير الإرسال والأوهام.

(^٦) في الأصل: "لا" بلا واو.

[١٧٨٤] سنده ضعيف؛ لضعف عثمان بن مطر، ورواية شهر بن حوشب، عن كعب الأحبار مرسلة؛ كما قال أبو حاتم الرازي - كما في "المراسيل" لابنه (٩٠ رقم ٣٢٦) - إلا أنه توبع كما تقدم في الحديث [١٧٨٢].