قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ في تِلْكَ الصَّلَاةِ، وَذَلِكَ فِيمَا يُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّاسَ يَقَّنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى اسْتَيْقَنَ " (١).

[ب ١٤٦٨، د ١٥٣٨، ع ١٤٩٧، ف ١٦١٨، م ١٥٠٤] تحفة ١٣١٨٠، ١٥٣٤٤، ١٤٨٦٦، ١٤١١٥ إتحاف ١٨٦٧١.

١٥٢٢ - (٣) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ " (٢).

[ب ١٤٦٩، د ١٥٣٩، ع ١٤٩٨، ف ١٦١٩، م ١٥٠٥] تحفة ٩٤١١، إتحاف ١٢٩٣٧.

١٥٢٣ - (١) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ (٣) قَالَ: " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ * رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ وَقَامَ النَّاسُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ نَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ فَكَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ " (٤).

[ب ١٤٧٠، د ١٥٤٠، ع ١٤٩٩، ف ١٦٢٠، م ١٥٠٦] تحفة ٩١٥٤، إتحاف ١٢٤١٥.

١٥٢٤ - (٢) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَي بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ مَالِكِ (٥) ابْنِ بُحَيْنَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ في الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ الْوَهْمِ ثُمَّ سَلَّمَ " (٦).

[ب ١٤٧١، د ١٥٤١، ع ١٥٠٠، ف ١٦٢١، م ١٥٠٧] تحفة ٩١٥٤.

(١) فيه عبد الله بن صالح، أرحج أنه حسن الحديث، والحديث صحيح أنظر سابقه.

(٢) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٤٠١) ومسلم حديث (٥٧٢) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٣٣٥).

* ك ١٥٣/ب.

(٣) في (ك) يحيى بن بحينة، وهو خطأ، انظر التالي.

(٤) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٨٢٩) ومسلم حديث (٥٧٠) وانظر السابق.

(٥) علق عليه في هامش (ت) صوابه ابن مالك، وهو خطأ.

(٦) رجاله ثقات، واخرجه البخاري حديث (١٢٢٥، وطرفه: ٨٢٩) ومسلم حديث (٥٧٠) وانظر: السابق.