. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= قلت: مما مضى يتبين أن عمر بن راشد يضع الحديث. فيكون الحديث بهذا الإِسناد موضوعًا. * الطريق الثاني: كما أن الحديث جاء من طريق آخر عند ابن عدي، ولكن فيه أحمد بن داود بن عبد القادر بن أبي صالح الحراني ثم المصري. قال ابن حبان: كان يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الإِبانة عن أمره. المجروحين (١/ ١٤٦، ١٤٧). كذبه الدارقطني وغيره، وقال ابن طاهر: كان يضع الحديث. وأورد له الذهبي في الميزان، وابن حجر في اللسان عدة أحاديث وقالا: إنها كذب. الميزان (١/ ٩٦، ٩٧) اللسان (١/ ١٦٨، ١٦٩). الحكم على الحديث: قلت: فعلى ذلك فالحديث بكلا الِإسنادين يكون موضوعًا -والله أعلم-.