وعلى الرغم من أن السلطات الحاكمة قررت أنه ليس من الحكمة إعدام هؤلاء المنتقدين، فقد كانت تمتلك القدرة على فعل ذلك؛ ففي حالة نيازي المصري اختارت استخدام نفوذها من خلال آلية أكثر تحفظا تمثلت في نفيه إلى جزيرة رودس، ثم إلى جزيرة ليمنوس؛ ومن ثم كانت نتيجة اعتماد الدولة العثمانية على حنكتها التنظيمية وطول بقائها أن حققت في العموم قدرا غير مسبوق من السيطرة على المجالس الصوفية الهرمية في المدن والمساكن الصوفية، التي تمكنت من خلالها من السيطرة على القرى. ومن ثم، فلا عجب في أن بالي أفندي (المتوفى عام 1553) - ذلك الصوفي البارز التابع للطريقة الخلوتية، الذي تربطه علاقات قوية بالنظام الإمبراطوري - قد اكتسب لقب «جاسوس المشايخ».

23

لم يكن العثمانيون أولى السلالات الحاكمة التي تدعم جماعات صوفية متعلمة ومسالمة في الأراضي التي حكمتها، إلا أنهم من خلال محاولات السيطرة على الحماس الديني الريفي والقبلي قد أعربوا عن الطموحات الجديدة للدولة (إن لم تكن دائما القدرات). وفي هذه السياقات القبلية، يكشف التفاعل الغامض بين الصوفية والمؤسسة الإمبراطورية الحاكمة عن نفسه على أفضل وجه؛ ذلك أن العثمانيين في فترة توسعهم المبدئي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر كانوا سعداء كثيرا بالاعتماد على مساعدة جماعات المحاربين الرحل التي يقودها «الصوفيون القبليون» الذين وصفناهم. وقد أوكل العثمانيون إلى تلك الجماعات غزو معظم الأراضي التي غزوها في البلقان والروملي (أي وسط اليونان وتراقيا الشرقية في العصر الحديث) على هذا النحو بالضبط.

24

اعتمد هؤلاء المحاربون الصوفيون على فكرة «غزو» أراضي المسيحيين الكفار، وهي أيديولوجية للعنف المشروع كانت أكثر مرونة من معتقد «الجهاد» المحكوم بضوابط شرعية أكثر.

25

وفي بعض الحالات، نشهد ضم هذه الغارات الصوفية على نحو رسمي إلى الجيوش العثمانية الأكثر تنظيما، مع إلحاق صوفيين معينين بوحدات الجيش؛ من خلال تعيينهم في منصب «شيخ الجيش».

26

ولم يكن هؤلاء الصوفيون شخصيات حدودية مؤثرة في حياتهم فقط، بل كانوا كذلك بعد موتهم؛ حيث دونت أساطيرهم، وتحولت قبورهم إلى مراكز للزيارة، وساعد هذا في نشر شهرتهم خارج حدود زمان ومكان المجتمعات الحدودية التي حققوا فيها هدف الإمبراطورية الأصلي؛ ومن ثم خلدوا تصوراتهم العنيفة والغريبة عن الإسلام في فترة الاستيطان التي روجت فيها الدولة العثمانية الصوفية الأكثر مسالمة، التي كانت موحدة كثيرا في كل أراضيها.

27

Shafi da ba'a sani ba