وعلى نحو يجمع ما بين وصف التجارب الشخصية والقصص الرمزية لنظامه الفلسفي، وفي بعض من الأمثلة المبكرة لكتابات نثرية مكتوبة بالفارسية، كتب السهروردي سلسلة من «الرسائل الرؤيوية» وصف فيها اجتماعاته مع الكائنات الملائكية النورانية.

8

وعلى الرغم من أن كتاباته المذهلة قدمت إسهامات في مجالات متنوعة مثل المنطق وطب العيون، فإن أهم هذه الإسهامات هي إعلاؤه المعرفة المكتسبة عن طريقة التجربة التصوفية على المعرفة الأقل شأنا المكتسبة من الكتب، وهذا على الأرجح انحراف جذري عن محاولة المنهج الصوفي السائد إخضاع التجربة الشخصية إلى سلطة التقليد، على النحو المبين في القرآن والحديث وتفسيرهما النصي عن طريق الشريعة. ونظرا لإعلانه هذه المزاعم في حلب، إحدى القواعد الرئيسية للإحياء السني، حيث كان كثير من الصوفيين سعداء بامتثاليتهم، فعلى الأرجح ليس بالأمر المفاجئ أن السهروردي حكم عليه بالإعدام وهو في سن الثامنة والثلاثين؛ فنموذجه الخاص بالمعرفة، ومن ثم السلطة، مثل تهديدا لمركزية النص القرآني الموحى به والعلماء والصوفيين التقليديين الذين كانوا مفسريه.

على الرغم من ذلك، ومنذ وقت السهروردي نجد عددا متزايدا من الصوفيين يتجرءون على وصف تجاربهم الرؤيوية بتفاصيل واضحة وصادمة على الأرجح في زمنها.

9

صحيح أن بعض الصوفيين الأوائل قد وصفوا تجاربهم التصوفية، كما رأينا في العراق في «كتاب المواقف» للنفري، وفي روايات أحلام زوجة الترمذي، إلا أن هذه الأوصاف كانت عادة إما مختصرة (كما في حالة الترمذي) وإما مراوغة للغاية (كما في حالة النفري)، أما الروايات النادرة الأكثر جرأة (مثل روايات عروج أبي اليزيد البسطامي إلى السماء)، فيشوبها الجدل. لكن بداية من القرن الثاني عشر، فإننا نجد أوصافا لهذه التجارب ليست فقط أكثر وضوحا، لكنها اكتسبت أيضا مكانة كافية بحيث تستخدم كدليل على كون صاحبها من أولياء الله. وقد وصفت روايات هذه الأحلام والرؤى على نحو صحيح بأنها «خطاب ولاية» جديد، عزز عملية تقديس الأولياء الأوسع نطاقا التي سنتناولها فيما يلي.

10

على سبيل المثال: في كتاب «كشف الأسرار» الذي كتبه روزبهان البقلي (المتوفى عام 1209) في جنوب إيران، يرى القراء مجموعة من الرؤى المجسمة لله على نحو مذهل. في إحدى هذه الرؤى، يظهر الله أمام روزبهان في صورة تركي فاتح البشرة يعزف على الناي نغمات بكى روزبهان من حلاوتها.

11

وفي رؤية أخرى، يقابل روزبهان النبي محمدا ويراه مرتديا رداء ذهبيا وعمامة ذهبية، يجلس سكران وسط بحر خمر أحمر، يغترف قدحا تلو الآخر، وقد سقى روزبهان حتى جلسا ثملين معا.

Shafi da ba'a sani ba