يكون له بعينه؛ وإما حينا لكل واحد أو إضافة أو كيف؛ أو إما له حينا على الإطلاق فلا شىء يمنع. فإذا كان: أما هذا فعلى الإطلاق، وأما هذا فحينا، فليس يعد تبكيتا. وهذا يرى فى النتيجة نحو النقيض.

Shafi 966