المطهّر من الذنوب المبرّأ من العيوب أو المطهّر من الأخلاق السيئة والأوصاف الذميمة.

وأصل التقديس التطهير أو البعد. يقال قدّس في الأرض إذا ذهب فيها. ومن أسمائه تعالى:

القدّوس وهو المطهّر مما لا يليق به من النقائص وسمات الحدوث.

بكسر الدال أي المطهّر من اتبعه من أرجاس الشرك.

بفتح الدال ضد المؤخّر، اسم مفعول من قدّم المتعدي. وسمي به ﷺ بذلك لأن الله تعالى قدّمه على غيره من الأنبياء خلقةً ورتبة وشرفًا. وما أحسن قول الأبو صيريّ في سياق قصة الإسراء:

وقدّمتك جميع الأنبياء بها ... والرّسل تقديم مخدومٍ على خدم

«المقدّم»:

بكسر الدال اسم فاعل من المتعدي لأن أمته قدّمت بسببه أي فضّلت على غيرها من الأمم وشرّفت من القدم.

«عا» بالهمز الذي يقرئ غيره القرآن.

روى مسلم أن رسول الله ﷺ قال لأبي بن كعب رضي الله تعالى عنه: «أن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن»

[(١)] أي أعلّمك كما يقرأ الشيخ على الطالب ليفيده لا ليستفيد منه وفيه منقبة لأبيّ رضي الله تعالى عنه.

اسم فاعل من أقسط إذا عدل وهو من أسمائه تعالى. ومعناه العادل في حكمه المنصف المظلوم من الظالم.

عليه: قال تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ.

بضم الميم وفتح القاف وكسر الفاء المشددة. سبق في حديث حذيفة في الباب الثاني. ومعناه الذي ليس بعده نبيّ كالعاقب، وقيل المتّبع آثار من قبله من الأنبياء.

«عا» بالفتح- المستقيم اسم مفعول من التقويم وهو الاستقامة أو بمعنى المقيم.

هو اسمه ﷺ في التوراة والزّبور. ففي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما: ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله،

[(١)] أخرجه مسلم ٤/ ١٩١٥، كتاب فضائل الصحابة (١٢١- ٧٩٩) .