«الخليفة»: تقدم في أسمائه الشريفة..

«نعم المجيء جاء»: المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتأخير، والأصل: فلنعم المجيء مجيئه.

«خلصا» وصلا.

«علّيّين»: اسم لأعلى الجنّة.

«سجّين [(١)]»: موضع فيه كتاب الفجّار.

«الأسودة» [(٢)] جمع سواد ويجمع على أساود. قال النووي: قال أهل اللغة: السواد الشخص وقيل السواد الجماعة. وقال في التقريب: السواد نقيض البياض وكل شخص من متاع أو حيوان والجمع أسودة ثم أساود.

«نسم [(٣)] نبيه» بنون فسين مهملة مفتوحتين جمع نسمة بالتحريك وهي الروح.

«قبل يمينه» بكسر القاف وفتح الموحّدة أي جهة يمينه.

«هنيهة [(٤)]» تصغير هنة يعني شيئا يسيرا والهاء بدل من الياء والأصل هنيّة.

«الأخونة [(٥)]» جمع خوان بكسر المعجمة وضمها الذي يؤكل عليه. وقال الخليل: هو المائدة.

«أروح» تغيّرت رائحته.

«المائدة» الخوان إذا كان عليه طعام.

«جيف [(٦)]» بكسر الجيم وفتح الياء جمع جيفة وهي الميتة من الدوابّ والماشية سميت بذلك لتغير ما في جوفها.

«السابلة»: أبناء السبيل المختلفة.

«يضجّون» بالجيم يصيحون من الفزع.

«المسّ» الجنون.

[(١)] المفردات ٢٢٥.

[(٢)] انظر المعجم الوسيط ١/ ٤٦١.

[(٣)] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩١٩.

[(٤)] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩٩٨.

[(٥)] المصباح المنير ١٨٥.

[(٦)] المعجم الوسيط ١/ ١٥٠.