٢٠ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: " إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ، عَيْنُهُ الشِّمَالُ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ ك ف ر "

1 / 121

لم يشنه الشيب، ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب عمر بالحناء
لبيك بعمرة وحج
سموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي
إن أحدكم - أو قال إن المرء - إذا قام يصلي، فإنما يناجي ربه قال حميد: أو قال: ربه بينه،
انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: يا رسول الله نصرته مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: تمنعه
كنا نصلي المغرب في مسجد رسول الله ﷺ، ثم نأتي بني سلمة، وأحدنا يرى مواقع
قمت يوما أصلي، وبين يدي قبر لا أشعر به، فناداني عمر: القبر القبر، وظننت أنه يعني القمر،
نهى رسول الله ﷺ عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو، قيل: وما زهوها يا رسول
اجعله في فقراء أهلك، وقرابتك
كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم، وهو يدعوهم إلى ربهم، فأنزل الله ﷿: ﴿ليس لك من
إذا أصبح الرجل، وهو يريد الصيام تطوعا، فهو بالخيار ما بينه، وبين أن يميل النهار، ما لم
اجلسي في أي سكك المدينة شئت، أجلس إليك، قال: ففعلت، قال: فقعد إليها رسول الله صلى الله
أولم رسول الله ﷺ حين ابتنى بزينب بنت جحش، فأشبع المسلمين خبزا،
جنة واحدة، إنها جنان كثيرة، وإنه في الفردوس الأعلى
ما من نفس تموت لها عند الله خير، يسرها أن ترجع إلى الدنيا، وما فيها، إلا الشهيد لما يرى
غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا
ضعف أنس عن الصوم، عام توفي فيه، قال حميد: سألت ابنه عمر بن أنس: أطاق الصوم، قال: لا، فلما
يصلي تطوعا، وهو على حماره حيث ما توجهت به يومئ إيماء
لا تخبر بسر رسول الله ﷺ أحدا
الدجال أعور، عينه الشمال عليها ظفرة غليظة، بين عينيه مكتوب: كافر ك ف ر
وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم النحر، ويوم الفطر
من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه، قيل يا رسول الله،
ألا تحتسبون آثاركم، فأقاموا
فأشار رسول الله ﷺ بمشقص له، فأخرج الرجل رأسه
ما شممت رائحة قط، مسكة، ولا عنبرة، أطيب من رائحة رسول الله ﷺ، ولا مسست
لو خرجتم إلى إبل الصدقة، فشربتم من ألبانها، قال قتادة: وقد ذكر أبوالها، فخرجوا، فلما صحوا
خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين قال أنس: وأنا رديف أبي طلحة يومئذ،

لم يشنه الشيب، ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب عمر بالحناء
لبيك بعمرة وحج
سموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي
إن أحدكم - أو قال إن المرء - إذا قام يصلي، فإنما يناجي ربه قال حميد: أو قال: ربه بينه،
انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: يا رسول الله نصرته مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: تمنعه
كنا نصلي المغرب في مسجد رسول الله ﷺ، ثم نأتي بني سلمة، وأحدنا يرى مواقع
قمت يوما أصلي، وبين يدي قبر لا أشعر به، فناداني عمر: القبر القبر، وظننت أنه يعني القمر،
نهى رسول الله ﷺ عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو، قيل: وما زهوها يا رسول
اجعله في فقراء أهلك، وقرابتك
كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم، وهو يدعوهم إلى ربهم، فأنزل الله ﷿: ﴿ليس لك من
إذا أصبح الرجل، وهو يريد الصيام تطوعا، فهو بالخيار ما بينه، وبين أن يميل النهار، ما لم
اجلسي في أي سكك المدينة شئت، أجلس إليك، قال: ففعلت، قال: فقعد إليها رسول الله صلى الله
أولم رسول الله ﷺ حين ابتنى بزينب بنت جحش، فأشبع المسلمين خبزا،
جنة واحدة، إنها جنان كثيرة، وإنه في الفردوس الأعلى
ما من نفس تموت لها عند الله خير، يسرها أن ترجع إلى الدنيا، وما فيها، إلا الشهيد لما يرى
غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا
ضعف أنس عن الصوم، عام توفي فيه، قال حميد: سألت ابنه عمر بن أنس: أطاق الصوم، قال: لا، فلما
يصلي تطوعا، وهو على حماره حيث ما توجهت به يومئ إيماء
لا تخبر بسر رسول الله ﷺ أحدا
الدجال أعور، عينه الشمال عليها ظفرة غليظة، بين عينيه مكتوب: كافر ك ف ر
وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم النحر، ويوم الفطر
من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه، قيل يا رسول الله،
ألا تحتسبون آثاركم، فأقاموا
فأشار رسول الله ﷺ بمشقص له، فأخرج الرجل رأسه
ما شممت رائحة قط، مسكة، ولا عنبرة، أطيب من رائحة رسول الله ﷺ، ولا مسست
لو خرجتم إلى إبل الصدقة، فشربتم من ألبانها، قال قتادة: وقد ذكر أبوالها، فخرجوا، فلما صحوا
خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين قال أنس: وأنا رديف أبي طلحة يومئذ،

Bincike Na Kwanan Nan

Shahararrun Bincike

Shahararrun Tarin

Subaciyyat

سباعيات أبي المعالي الفراوي