٥٠١- سألت أبا دَاوُد عَن عِمران القَصِير١ فَقَالَ: "حدث عَنْهُ يَحْيَى بْن سَعِيد٢ وَهُوَ عمران بْن مُسْلِم".
٥٠٢- سألت أبا دَاوُد عَن عمران العمي٣، فقال: "من أصحابالحسن٤ ما سمعت إلا خيرًا" «) .
١ عمران بن مسلم المنقري (بكسر الميم وسكون النون) أبو بكر القصير البصري، صدوق ربما وهم، مكي، من السادسة / خ م د س ق.
انظر: مسائل أبي داود لأحمد ورقة ١٢/ وجه ب، المعرفة والتاريخ ٢/١٢٦، مجروحي ابن حبان ٢/١٢٣، الكامل في ضعفاء الرجال ٢/٢/٧٨، تهذيب الكمال ٦/٦١، تقريب التهذيب ١٦٥.
٢ تقدم، وفي تحديث القطان عنه إشارة إلى توثيقه، وهو ما ذهب إليه أحمد وابن معين ويعقوب بن سفيان وأبو داود في موضع آخر.
٣ جاءت هذه الكلمة في المخطوط فوق السطر وعندها كلمة صح، وفي الحاشية التيمي وعندها خطأ.
وقد اختلف في عمران العمي اختلافًا كثيرًا، والذي أراه أن المقصود بهذه الترجمة هو ابن قدامة أو ابن زيد على خلاف في ذلك، لأنه روى عن الحسن ولا تلازم بينه وبين ابن دوار، وهو ما يقتضيه نص أبي داود. كما أن في إيراد الحافظ المزي وكذا ابن حجر - تبعًا - هذا النص والذي يليه في ترجمة ابن دوار وهمًا، وكذا في إيراد الحافظ الذهبي النص التالي لهذا النص في ترجمة عمران العمي، مع أن أبا داود ذكر ذلك في النص في ترجمة ابن دوار والله أعلم.
انظر: المعرفة والتاريخ ٢/٢٥٨، التاريخ الكبير ٣/٢/٤٢٩، الجرح والتعديل ٣/١/٢٩٧، ٣٠٣، الضعفاء والمتروكين للنسائي ٤٠٠، تهذيب الكمال ٦/٥٩، مجروحي ابن حبان ٢/١٢٣، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة ١٠٧/ وجه أ، موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/٣٠٠، ميزان الاعتدال ٣/٢٣٦، ٢٤٤، الأنساب ورقة ٣٩٩ وجه ب، الإكمال ٧/ ١٥٣، تهذيب التهذيب ٨/١٣٠، لسان الميزان ٤/٣٤٩، تقريب التهذيب ص٢٦٤.
٤ البصري، تقدم.
«) انظر: تهذيب الكمال ٦/٥٩، تهذيب التهذيب ٨/١٣٠.