عبد الله ابن عمر١ ما نقش خاتمك؟ يعنعن فَلَقِيتُ ابْنَهُ٢ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ يَرْوِي هَذَا عَنْ فراسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ"٣.

١٩٤- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "سمعت أحمد يَقُول: زَعَموا أَن يَحْيَى بْن أَبِي زائدة قَالَ: لو شئت لسَمَّيتُ لَكَ كُل من بَيْنَ أَبِي وبين الشَّعْبِي"٤.

١٩٥- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "قُلْت لأحمد بْن حنبل. زَكَرِيَّا بْن أَبِي زائدة، فَقَالَ: لا بأس بِهِ. قُلْت مثل مُطَرِّفٍ٥. قَالَ: لا، كلهم ثقة. كَانَ عِنْدَ زَكَرِيَّا كتاب، وَكَانَ يَقُول فِيهِ الشَّعْبِي، ولكن كَانَ يدلس يأخذ عَن جَابِر٦، وبيان٧، ولا يُسَمِّي"٨.

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ: "ثنا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ٩ وَابْنُ يَحْيَى١٠ أن عليًا١١

١ ﵄.

٢ يعني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.

٣ قلت: في هذا النص والذي يليه ما يشير إلى أن زكريا كان يدلس عن الشعبي كثيرًا. وقد تقدم الكلام على هذا في النص رقم ١٧٢.

٤ تكرار هذا النص، وقد تقدم الكلام عليه في نص رقم ١٧٢.

٥ مطرف بن طريف تقدم.

٦ جابر بن يزيد الجعفي. تقدم.

٧ بيان بن بشر تقدم.

٨ قلت: كأن أحمد يشير إلى أن التدليس جعل زكريا في مرتبة دون مرتبة مطرف، وإن اشتركا في مجمل التوثيق. وقد جاء في مسائل أبي داود للإمام أحمد ما نصه: قلت: لأحمد: زكريا بن أبي زائدة. قال: "ثقة لا بأس به. قلت هو مثل مطرف؟ قال: لا.

ثم قال أحمد: كلهم ثقات. كان عند زكريا كتاب فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا أنه يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمي. يعني ما يروي من غير ذلك الكتاب يرسلها عن الشعبي".

انظر: مسائل أبي داود للإمام أحمد ورقة ٩/ وجه ب.

٩ الحسن بن الصباح البزاز.

١٠ محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي.

١١ ابن المديني.