أما في هذه الأيام فثمة من يتسنم سدة عشرة مناصب دون أن تكون فيه أية كفاية وإذا ما جد منصب جديد فإنه لا يألو جهدا في اتخاذه لنفسه ولو أدى به الأمر إلى دفع المال مقابل ذلك فيولاه دون أن يحسب مولوه حسابا لما إذا كان هذا الشخص أهلا لهذا العمل أم لا ضليعا في الكتابة والتصرف في الأمور وإدارتها أم لا وأخيرا أيستطيع أن يثبت جدارته ويقوم بما وكل إليه من أعمال أم لا في حين يحرم عدد كبير من الأكفاء واللائقين وذوي الجلد والمجربين والمعتمدين ممن لزموا بيوتهم عاطلين دون أن يخطر ببال أحد أن يسأل نفيه لماذا يعهد بعدة مناصب واعمال إلى المغمورين ممن لا كفاية ولا لياقة ولا أصل ولا فضل لهم ويحرم الأصلاء والمعتمدون خاصة أصحاب الحق على الدولة ممن قدموا لها خدمات جليلة وأظهروا فيها كفاية ولياقة فائقتين حتى من عمل واحد ويظلون عاطلين هكذا وينتابني أعجب من هذا وهو أن مولي الأعمال في كل العهود كانوا يندبون لها من هم على مذاهبهم وشركائهم في العقيدة من الأصلاء والمتقين حتى إذا ما رفض أحدهم وأبدى تمنعا ولم يحبهم الى ذلك كانوا يجبرونه ويسندون العمل اليه قسرا ولا جرم في أن المال لم يكن يذهب سدى وأن الرعايا كانوا في راحة واطمئنان وكان المستقطعون يتمتعون بسمعة حسنة ويعيشون عيشة هادئة وكان الملك يقضي أيامه ناعم البال رخي الحال لكن لا وجود لهذا اليوم لأنه يسمح لليهودي والزرادشتي والرافضي يتولي الكتابة للأتراك السلاجفة وإدارة شؤونهم لقد استولت عليهم الغفلة فليست فيهم حمية على الدين ولا شفقة على المال ولا رحمة بالرعية فالدولة وصلت إلى أوج كمالها وإنني لأخشى عليها العين ولست أدري إلام ستؤول الأمور إذ لم تكن لأي زرادشتي ومسيحي ورافضي الجراة حتى على إظهار نفسه في عهد محمود ومسعود وطغرل وألب أرسلان أو على القدوم إلى أي تركي فقد كان كل كتبة الترك والقائمين على شؤونهم والمتنفذين فيها من خراسان ومن الحنفية أو الشافعية الأطهار ولم يكن الترك ليفسحوا المجال أمام كتبة العراق وعمال خراجها من ذوي المذاهب السيئة بل لم يكونوا ليجيزوا استخدامهم أو توليتهم أي عمل وكانوا يقولون هؤلاء على مذهب الديالمة ومن أتباعهم فإن يوطدوا أقدامهم يلحقوا بالأتراك الضرر ويحيقوا بالناس الأذى إنه لمن الخير إلا يكون للأعداء وجود بين ظهرانينا ولا جرم في أنهم كانوا يعيشون في منأى عن المصائب ولامتاعب والافات لكن الأمور وصلت الان إلى حد انبثوا فيه في البلاط والديوان بكثرة حتى أنه ليجري وراء كل تركي مائتان منهم لقد تدبروا

Shafi 202