مؤلفاته فِي الْفِقْه:

١ - التَّهْذِيب١.

٢ - الْفَتَاوَى٢ "مخطوط"٣.

٣ - التَّعْلِيق على فَتَاوَى شَيْخه القَاضِي حُسَيْن٤ "مخطوط"٥.

٤ - تَرْجَمَة الْأَحْكَام فِي الْفُرُوع٦، مَكْتُوب بِالْفَارِسِيَّةِ.

٥ - الْكِفَايَة فِي الْفُرُوع٧ (مَكْتُوب بالأعجمية) .

١ - بالرغم من أهمية الْكتاب إِلَّا أَنه لم يزل مخطوطًا لم يُحَقّق مِنْهُ - حسب علمي - إِلَّا كتبا الطَّهَارَة وَالصَّلَاة، قَامَ بتحقيقه عبد الله بن مُعتق بن عناية الله السهلي، نَالَ بِهِ دَرَجَة الدكتوراه فِي الْفِقْه من كُلية الشَّرِيعَة بالجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة سنة ١٤٠٩هـ، وَقمت بتحقيق كتاب الْحُدُود مِنْهُ، وسأتبعه بِإِذن الله بتحقيق كتاب الْجِزْيَة، كَمَا قَامَ بتحقيق كتاب أدب القَاضِي مِنْهُ الدكتور إِبْرَاهِيم بن على صندقجي الْأُسْتَاذ بكلية الشَّرِيعَة فِي الجامعة الاسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة.

٢ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ ٤/٢١٤، طَبَقَات الْمُفَسّرين للداودي ١٦٢، كشف الظنون ٢/١٢٢١.

٣ - ذكر بروكلمان وجود نُسْخَة مخطوطة مِنْهُ فِي المكتبة السليمانية رقم ٦٧٥/٣. انْظُر: تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ ٦/٢٤٦.

٤ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ ٤/٢١٤، طَبَقَات الْمُفَسّرين للداودي ١٦٢.

٥ - توجدنسخة مخطوطة مِنْهُ فِي المكتبةالظاهرية بِدِمَشْق رقم (٢٣١١) (٣٧٤) فقه الشَّافِعِي. انْظُر: مُقَدّمَة تَحْقِيق مصابيح السّنة ١/٤٦، مُقَدّمَة تَحْقِيق الْأَنْوَار فِي شمائل النَّبِي الْمُخْتَار ١/٦٦.

٦ - انْظُر: كشف الظنون ١/٣٩٧، هَدِيَّة العارفين ١/ ٣١٢.

٧ - انْظُر: كشف الظنون ١/٣٩٧، هَدِيَّة العارفين ١/٣١٢.