============================================================
سيرالوسياني- الجزءالأهل تحقيقالجزءالخاصبالوسياني تكون لنا الفتوى إلى بني يراسن(1)، اذهب لا تدرك عليك شفعة في ذلك، لأنها وقيعات.
ج7/5: وذكر أنه أتى ذات يوم مترل أبي صالح، فسأل عنه فلم يجده، فقالت له امرأة أبي صالح: من أنت يا ضيف * أممن /14و/ يستحق الشاة أم الخبز أم الميسورة(2) فقال لها: في الخبز كفاية، فاشتغلت في الخبز، فجاء أبو صالح فأمر بشاة ، فذبحت لضيافته رحمهما الله-.
ج8/6: وكان شيخا مستجاب الدعاء.
ر : ووايات آبي محم ويلان بن أبي حمال البيرانني ج1/6: أبو الربيع عن أحمد بن يوجين اليروتي(4) عن أبي العباس أحمد بن أبي عبد الله -رحمه الله- قال: كان لأبي محمد ويسلان سبعة أكسية، واحد للصلاة لا لغيرها والآخر للخروج إلى الجماعة، والآخر للقعود بين الناس، والآخر للبراز، والآخر للنوم ج2/6: وكان ندم على تركه ثلاثة: زيارة أهل الدعوة أهل السهل ال المغربية، والثانية:(5) قراءة الجهالات(3)، والثالثة: محالس أبي عمران موسى بن (1) كذا في جميع النسخ، والعبارة غامضة (2) م: (الميسرة)).
(3) أبو محمد ويسلان بن أبي صالح اليراسي: مرت ترجمته في هامش فقرة: ج1/4.
(4) أحمد بن يوجين اليروتي: كانت روايته عن أبي العباس أحمد بن محمد بن بكر (ت: 504ه/1110م) كما نرى، واسطة بينه ويين أبي الربيع، فيكون قد عاش في فاية القرن الخامس الهحري. ينظر : الشماخي: السير، مط. ص347 .
(5) م: 3 ااترك").
(6) كتاب الجهالات ينسب إلى الشيخ تبغورين بن عيسى بن داود الملشوطي (ق6ه/12م) في العقيدة وعلم الكلام، وقد شرحه الشيخ أبو عمار عبد الكافي (ت: بعد 570ه/1174م)، كما حشاه كل من الشيخين أبي سقة السدويكشي، وأبي يعقوب يوسف بن محمد المصعي.
Shafi 309