الإجرام، فأين تتوجه «١»؟ قال رسول الله ﷺ: «حيث شاء الله»، فلما بلغ رسول الله ﷺ مر الظهران قد عمّيت الأخبار على «٢» قريش فلا «٣» يأتيهم خبر عن رسول الله ﷺ ولا يدرون ما هو فاعل خرج «٤» أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون «٥» الأخبار وينظرون هل يرون خبرا أو يسمعون به، فقال العباس بن عبد المطلب: «٦» يا صباح «٦» قريش! والله لئن دخل رسول الله ﷺ عنوة قبل أن يأتوه فاستأمنوه إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر! فركب العباس بغلة رسول الله ﷺ البيضاء ومضى عليها حتى أتى الأراك وقال هل أجد «٧» بعض الحطابة أو صاحب لبن أو ذا حاجة يأتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله ﷺ ليخرجوا إليه ويستأمنوه قبل أن يدخلها عنوة، فبينما هو يسير إذ سمع «٨» كلام أبي سفيان «٩» وهو يقول:

والله ما رأيت ١»

كالليلة نيرانا قط وعسكرا١»

! فقال بديل بن ورقاء: هذه والله [نيران] «١١»

(١) من الطبري، وفي ف «نتوجه» .

(٢) في الطبري ٣/ ١١٤ «عن» .

(٣) من الطبري، وفي ف «ولا» .

(٤) زيد في الطبري «في تلك الليلة» .

(٥) في الطبري «يتحسسون» وتجسس وتحسس بمعنى» .

(٦- ٦) في ف «وأشياخ» والتصحيح من الطبري ٣/ ١١٥ ولفظه «لما نزل رسول الله ﷺ مر الظهران قال العباس بن عبد المطلب وقد خرج رسول الله ﷺ من المدينة: يا صباح قريش! والله لئن بغتها رسول الله في بلادها فدخل مكة عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر ...» .

(٧) في ف «أحد» كذا، وفي الطبري «أرى» ولفظه «فجلس على بغلة رسول الله ﷺ البيضاء وقال أخرج إلى الأراك لعلي أرى حطابا أو صاحب لبن أو داخلا يدخل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله ﷺ» .

(٨) في ف «يسمع» كذا، وفي الطبري «سمعت» ولفظه «فخرجت فو الله إني لأطوف في الأراك ألتمس ما خرجت له إذ سمعت» .

(٩) في الطبري «صوت أبي سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء وقد خرجوا يتحسسون الخبر عن رسول الله ﷺ فسمعت أبا سفيان» .

(١٠- ١٠) في الطبري «كاليوم قط نيرانا» .

(١١) زيد من الطبري.