وبيت البحترى فى معناه أجود من هذا، إلا أنه لا يلحق بيت ذى الرمة: اطلبا ثالثا سواى فإنّى ... رابع العيس والدّجى والبيد ومما قصّر فيه البحترى «١»: قوم ترى أرماحهم يوم الوغى ... مشغوفة بمواطن الكتمان أخذه من قول عمرو بن معديكرب «٢»: والضاربين بكلّ أبيض مرهف ... والطّاعنين مجامع الأضغان قوله: «مجامع الأضغان» أجود من قوله: «مواطن الكتمان»؛ لأنهم إنما يطاعنون الأعداء من أجل أضغانهم، فإذا وقع الطّعن فى موضع الضغن فذلك غاية المراد. ومما قصر فيه قوله «٣»: من غادة منعت وتمنع نيلها ... فلو أنّها بذلت لنا لم تبذل أخذه من قول عبد الصمد بن المعذّل «٤»: ظبى كأنّ بخصره ... من دقّة ظمأ وجوعا ومن البليّة أنّنى ... علّقت ممنوعا منوعا «٥» بيت عبد الصمد أبين معنى مع شدة الاختصار. وبيت البحترى كالعويص لا يقام إعرابه إلّا بعد نظر طويل. وقال جابر بن السليك الهمدانى «٦»: أرمى بها الليل قدّامى فيغشم بى «٧» ... إذ الكواكب مثل الأعين الحول