وأما من خلقته، ومشاركته لما يليه، فإذا كانت له مجار محسوسة، مفتوحة إلى أعضاء أخر، أو ليست له مجار بتة. وذلك أنه إذا كان للعضو مجار تجرى فيها فضوله إلى أعضاء هى أشرف منه، منعتا تلك الفضول من أن تجرى إلى تلك الأعضاء.

وإذا كان للعضو مجار تجرى فيها فضوله إلى أعضاء أخس، هيجنا تلك الفضول لأن تجرى إلى تلك الأعضاء.

وبين أن المداواة بالاستفراغ إنما هى للأسباب الفاعلة للمزاج الردئ. وأما المزاج الردئ نفسه فإنما مداواته بالتغيير.

[chapter 29]

Shafi 142