فأنا مبتدئ أولا بذكر العلل الحافظة للصحة، فأقول:

إنه لما كان البدن الصحيح ليس هو واحدا، لكنه أصناف شتى، كما قد لخصنا قبل، فقد يجب أن يكون لكل واحد من أصنافه علة حافظة خاصية، لأن كل علة إنما هى بطريق الإضافة إلى شىء. وقد ينبغى أن أجعل كلامى فى أفضل هيئات البدن. وأطلب العلل التى هى حافظة لصحة ذلك البدن. ووجود تلك العلل تكون من نفس الشىء المطلوب. وذلك أنه لو كان البدن لا بألم، ولا يستحيل، لكان سيبقى البدن الذى له أفضل الهيئات دائما على حاله، ولم يكن يحتاج إلى صناعة تدبره.

Shafi 112