وهلاكهم في الدنيا، وانسفال درجتهم في الآخرة وكان عليه السلام] (1) هو العالى عليهم، وأما سورة الأنبياء عليهم السلام فليس فيها إلا ذكر مكايدتهم له، وأنه عليه السلام - كادهم ولم يكيدوه فخسروا فى كيدهم فكان ذكر الخسران هنا نسب - والله أعلم - ذكر ذلك الإمام أبو إسحاق الأردستاني في كتاب(2) درة التنزيل.

(101] {فبشرنه بغلم حليم }(3) الاية.

(سه)(4) يعنى بإسحاق(5)، ألاا تراه يقول فى آية أخرى(7) (فبشرنها إسحق ومن وراء إسحلق يعقوب) وقال في آية أخرى (7) : { فأقبلت امرأته في صرة} الآية و{امرأته} هي سارة فإذا كانت البشارة بإسحاق نصا، فالذبيح لا شك إسحاق لقوله هاهنا {فلما بلغ معه السعي} الآية وأيضا فإنه قال : { بلغ معه السعى } ولم يكن معه بالشام إلا إسحاق، وأما إسمعيل فكان قد استودعه مع أمه في بطن مكة، وبهذا القول قال (8) ابن مسعود، ورواه(9) ابن جبير عن ابن عباس، وروي أيضا عن ابن عباس مرفوعا عن النبي غير أن

Shafi 409