وَيَقِيسُونَ غَيْرَ الْمَنْقُولِ وَالْمَسْطُورِ [عَلَى الْمَنْقُولِ وَالْمَسْطُورِ فِي الْمَذْهَبِ، غَيْرُ مُقْتَصِرِينَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْقِيَاسِ الْجَلِيِّ وَقِيَاسِ لَا فَارِقَ] (١)، نَحْوُ: قِيَاسُ الْمَرْأَةِ عَلَى الرَّجُلِ فِي رُجُوعِ الْبَائِعِ إِلَى عَيْنِ مَالِهِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الثَّمَنِ. * وَلَا تَبْلُغُ فَتَاوِيهِمْ فَتَاوَى أَصْحَابِ الْوُجُوهِ. * وَرُبَّمَا تَطَرَّقَ بَعْضُهُمْ إِلَى تَخْرِيجِ قَوْلٍ، وَاسْتِنْبَاطِ وَجْهٍ وَاحْتِمَالٍ (٢). * وَفَتَاوِيهِمْ مَقْبُولَةٌ أَيْضًا (٣). * * *

(١) من (أ). (٢) من (أ) و(ح)، وفي (ب) و(ص): أو احتمال. (٣) يُنظر: (أدب المُفتي): ٩٨، و(مقدمة المجموع): ١/ ٩٩، و(المسودة): ٢/ ٩٦٨، و(إعلام الموقعين): ٦/ ١٢٦، و(الدر النضيد): ٣١٩.