وَذِكْرِ اسْتِتَابَتِهِ وَالصَّلَاةِ «١» عَلَيْهِ وَوِرَاثَتِهِ، وَفِيهِ عَشَرَةُ فُصُولٍ «٢» وَخَتَمْنَاهُ بِبَابٍ ثَالِثٍ جَعَلْنَاهُ تَكْمِلَةً لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَوَصْلَةً لِلْبَابَيْنِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهُ فِي حُكْمِ مَنْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى وَرُسُلَهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَكُتُبَهُ وَآلَ النَّبِيِّ ﷺ وَصَحْبَهُ، وَاخْتُصِرَ الْكَلَامُ فِيهِ فِي خَمْسَةِ فُصُولٍ «٣»، وَبِتَمَامِهَا يَنْتَجِزُ الْكِتَابُ، وَتَتِمُّ الْأَقْسَامُ وَالْأَبْوَابُ، وَيَلُوحُ «٤» فِي غُرَّةِ «٥» الْإِيمَانِ لُمْعَةٌ «٦» مُنِيرَةٌ، وَفِي تَاجِ التَّرَاجِمِ دُرَّةٌ خَطِيرَةٌ، تُزِيحُ كُلَّ لَبْسٍ «٧»، وَتُوَضِّحُ كُلَّ تَخْمِينٍ «٨» وَحَدْسٍ «٩»، وَتَشْفِي صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَتَصْدَعُ «١٠» بِالْحَقِّ، وَتُعْرِضُ عَنِ الْجَاهِلِينَ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى لَا إله سواه أستعين.

(١) - للجنازة. (٢) - كذا في أكثر النسخ وهو خطأ من الناسخ وصوابه (خمسة) كما صححه الشمني في حواشيه. (٣) - والصواب في (عشرة كما في بعض النسخ وهو مطابق للواقع. (٤) - (يلوح) وفي نسخة (تلوح) فان كانت تلوح فتكون لمعة فاعلا وان كانت يلوح فلمعة تمييز أو حال. (٥) - غرة: بياض الجبهة. (٦) - لمعة: قطعة. (٧) - لبس: اشكال. (٨) - تخمين: قول من غير تحقيق. (٩) - حدس: ما صدر عن ظن ووهم. واللفظ ساقط من أصل المؤلف كما قال بعضهم ولكن لا بد من ذكره لتمام السجع. (١٠) - تصدع: تجهر به وتظهره.