فصل

قال الله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم}[البقرة:221] الآية. دل ذلك على تحريم نكاح المشركات وإنكاح المشركين؛ لأن الحكيم لا ينهي عن الحسن إنما ينهى عن القبيح، دل على قبح ذلك فاقتضى أنه لا يجوز ولأنه لا خلاف في أن وقوع المنهي عنه إذا كان على وجه أخل بشرط جعله الشرع شرطا في صحة ذلك الأمر أنه لا يقع موقع الصحيح، والآية قد دلت على أن الإيمان شرط في صحة نكاح المشركات، وإنكاح المشركين وإذا لم يحصل الشرط وجب أن يكون العبد فاسدا، فدل ذلك على ما نص عليه الهادي من تحريم نكاح الذميات للمسلمين، وإنكاح المسلمين نسائهم من أهل الذمة فإن قيل: فهذا ورد في المشركات والمشركين فمن أين لك أن حكم أهل الذمة حكم أهل الشرك؟

Shafi 145