الكلام في اشتراط الشيخ المعلم في المجاهدة الكلام في اشتراط الشيخ المعلم (1) في المجاهدة و في أي المجاهدات يجب ، وفي أيها يتأكد ، وفي أيها لا يجب ووجه ذللي اعلعم أنه تقرر من جميع ماقدمتاه أن التصوف كله راجع إلى مجاهدة وسلوك ضيان ببلوغ الغاية فيهما إلى كتف ومشاهدة يحصل فيها العلم بالله وصفاته ، وأفعاله اسرار ملكه ، وسائر ماقدمتاه . وتقرر أن هذا العلم الحاصل من المشاهدة والكشف الا ينبقي أن يودع الكتب ، وبينا خطا المتأخرين من المتصوفة في تسميته تصوفا وجعله علما مدؤنا ، واعتقادهم أنه مستفاد من الدفاتر والكتب ، وإنما هو نور يقذفه اله في القلب المزكى بالمجاهدة ، المحاذى به شطر ، فإذا اطلع به على سر إلهي ، أو حكم ابانية ، أو اتضح له منهم من مخاطيات الشع ، ومتشابه الكتاب والسنة ، فلا يعتد اه ويقف عنده ، فإن الاعتداد به حجاب فساطيع ، بسل يستمرعلى سيره إلى الله اولا يخلقه مع ذلك بالإفشاء ، فسر الله أحق بالصون.
ام إنا بينا اختلاف المجاهدات(1) باختلاف البواعث ، وأن الباعث إن كان طلب النجاة فقط فهي مجاهدة التقوى والورع ، وإن كان طلب الفوز بالسحادة والدرجات العلى في الدار الآخرة فهي مجاهدة 3الاستقامة ، وإن كان الباعث طلب المعرفة برفع الحجاب والمشاهدة في الحياة الدنيا فهي مجاهدة2) الكشف ، وذكرنا أن التصوف يطلق (1) كلمة "المعلم " ليست في د 28) فيد: " المجاهدة*.
2-3) مأيينهما ساقط من*
Shafi da ba'a sani ba