الجر والتعليل وهي متعلقة بجاز، والجملة من قوله: (والأحبّ ذكر الله) معترضة بينهما، هذا الذي انقدح لي في فهمه بعد أن ظفرت بنسخة هو فيها هكذا بلام الجرٍّ الداخلة على أحاديث جمع حديث، والواقع في سائر ما رأينا من النسخ لا حديث (١) بلا النافية، وكذا نقله في " الشامل " وهو تصحيف (٢). والله تعالى أعلم.

(١) في (ن ٢): (لأحاديثها).

(٢) " الشامل " هو كتاب الشرح الكبير على مختصر خليل، للشيخ بهرام

قلت: لم يسلم الشيخ عليش للشارح هذا المنحى، وقال بعد نقل كلامه: (وفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ صَحِيحٌ كَمَا مَرَّ، ووَجْهُهُ أَنَّ حَدِيثَ بِمَعْنَى تَكَلُّمِ الرَّامِي بِغَيْرِ أَحَادِيثِ الرَّمْيِ الْوَارِدَةِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ وعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، وكَأَنَّهُ بَنَى كَلَامَهُ عَلَى أَنَّ نُسْخَةَ لَا حَدِيثُ لَا يَجُوزُ حَدِيثٌ بِمَعْنَى أَحَادِيثِ الرَّمْيِ الْوَارِدَةِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ وبَعْضِ أَصْحَابِهِ، وهُوَ مُنَافٍ لِقَوْلِهِ قَبْلُ والِافْتِخَارُ عِنْدَ الرَّمْيِ فَادَّعَى التَّصْحِيفَ واللَّهُ أَعْلَمُ) انظر: منح الجليل، للشيخ عليش: ٣/ ٢٤١.