241

Shifa Ghalil

شفاء الغليل في حل مقفل خليل

Bincike

الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب

Mai Buga Littafi

مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث

Lambar Fassara

الأولى

Shekarar Bugawa

١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م

Inda aka buga

القاهرة - جمهورية مصر العربية

Nau'ikan

طرف العمران، وقال ابن حبيب: تحريم رسول الله ﷺ ما بين لابتي المدينة " (١) إنما ذلك فِي الصيد، وأما فِي قطع الشجر فبريد فِي بريد (٢)، وحكاه عن مالك وهو يحتاج إِلَى زيادة نظر. انتهى. على أنه عزاه فِي " التوضيح " لابن حبيب وغيره (٣)، والذي فِي " النوادر " عن ابن حبيب حرّم رسول الله ﷺ ما بين لابتي المدينة بريدًا فِي بريد " لا يعضد شجرها ولا يخبط " (٤). انتهى وعَلَيْهِ اقتصر فِي " الجواهر " (٥) [٣٢ / أ] والذي فِي شرح جامع " الموطأ " من " المنتقى " قال ابن نافع: ما بين هذه الحرار فِي الدور كله محرم أن يصاد فيه صيد، وحرم قطع الشجر منها عَلَى بريد من [كل] (٦) شقٍ [حولها] (٧) كلها. انتهى. وقبل ابن عرفة ما فِي " النوادر " و" المنتقى "، والذي فِي " جامع مختصر " المدوّنة " لأبي محمد: وحرم النبي ﷺ ما بين لابتي المدينة وهما حرتان قال مالك: لا يصاد الجراد بالمدينة، ولا بأس أن يطرد عن النخل. وقيل: إن حرم المدينة بريد فِي بريد من جوانبها كلها (٨) انتهى. وفِي " الإكمال " قال ابن حبيب: تحريم النبي ﷺ ما بين [لابتي المدينة] (٩) إنما

(١) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (١٧٧٤)، كتاب الحج، باب لابتي المدينة، ومسلم برقم: (١٣٦١) كتاب الحج، باب فضل المدينة ودعاء النبي ﷺ فيها بالبركة. . . ". (٢) البَرِيدُ: فرسخان، وقيل: ما بين كل منزلين بَرِيد. الفرسخ: ثلاثة أَميال أَو ستَّة. المِيلُ من الأرض مُنتهى مد البصر. . وميل الطريق، والفرسخ ثلاثة أَمْيَالٍ. انظر: لسان العرب: ٣/ ٤٤، ٨٦، ومختار الصحاح، ص: ١٩. (٣) انظر: التوضيح، لخليل بن اسحاق: ٣/ ٣٢٣. (٤) الذي وقفت عليه لأبي محمد في النوادر: (قال مالك: ولا نعلم فيما صيد في حرم المدينة جزاءً، وكل شيء وسنته. . . . وزاد في كتاب محمد قيل: أفيؤكل ما صيد بها وذبح؟ قال: ما هو مثل ما صيد بحرم مكة، وإني لأكرهه، فروجع، فقال: لا أدري. . وعن ابن القاسم: وأخذ مالك بالحديث في تحريم ما بين لابتي المدينة، ولم ير فيه جزاء، ونراه ذنبًا). انتهى، انظر: النوادر والزيادات، لابن أبي زيد: ٢/ ٤٧٨. (٥) انظر: عقد الجواهر الثمينة، لابن شاس: ١/ ٣٠٥ (٦) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل، و(ن ٣)، و(ن ٤). (٧) ما بين المعكوفتين ساقط من (ن ٤). (٨) انظر: المنتقى، للباجي: ٩/ ٢٥٠. (٩) ما بين المعكوفتين ساقط من (ن ٣).

1 / 350