ومثله (١٣٠٣):
٢٠٢ - رأين الغواني الشيب لاح بمفرقي (١٣٠٤) ... فاعرضن عني بالخدود النواضر
******
وفي اضافة "نساء" الى "المؤمنات" شاهد على إضافه الموصوف إلى الصفة عند أمن اللبس، لأن الأصل: وكن النساء المؤمنات. وهو نظير (حبَّة الحمقاء) و(دار الآخرة) (١٣٠٥) و(مسجد الجامع) و(صلا ة الاولى).
******
وفي (١٣٠٦) قوله "ونحن أكثر ما كنا قط" استعمال "قط" غير مسبوقة بنفي، وهو مما خفي (١٣٠٧) على كثير من النحويين (١٣٠٨) لأن المعهود استعمالها لاستغراق الزمان الماضي بعد نفى، نحو: ما فعلت ذلك قط. وقدجاءت في هذا الحديث دون نفى.
وله نظائر.
******
وجمع "ضَيف" على "ضَعَفة" غريب. ومثله "خَبيث" (١٣٠٩) و"خَبثة".
(١٣٠٣) قائل البيت محمَّد بن أمية كما في العقد الفريد،٣/ ٤٣ أو العتبى كما فى البيان والتبيين
٢/ ١٨٢. وينطر: شرح الألفية لابن إلناظم ص ٨٤ ومعجم شواهد العرية١/ ١٧٧.
(١٣٠٤) الرواية في المصادر المتقدمة: لاح بعارضي.
(١٣٠٥) ب: الآخر. تحريف.
(١٣٠٦) في: ساقط من ج.
(١٣٠٧) ج: يخفى.
(١٣٠٨) ب د: على أكثر النحويين.
(١٣٠٩) ب: خبثا: تحريف.