* إن الحكمة في إرسال الرسل إنما هي لبيان التكليف والحق للناس، لئلا يكون للناس على الله حجة، وأما أنه يجب مع ذلك أن لا يحصل بعده اختلاف فمنعه ظاهر، وليست الرسل ولا الأئمة (عليهم السلام) متكفلة بذلك، وإنما عليهم البلاغ، ووجدان الاختلاف في جميع الأمم شاهد بذلك. ولو كان إرسال الرسل لأجل حصول هذه الغاية ويعلم الله أنها لا تحصل انتفت فائدة الإرسال. والعمل بالظن الذي قد ثبت الإذن فيه من الشارع بالدليل العقلي والنقلي لا ينافي هذه المصلحة في المسائل الفرعية، لأ نها لا دخل لها في نظام المعاش، بل ربما كانت سببا لصلاحهم ودفع حيرتهم وتوقفهم عند الأمور، المضطرين إلى معرفة تكليفهم فيها، وقد أخبر الرسول باختلاف أمته كما اختلفت الأمم قبلها، فلو كان وجه الاختلاف الغير الجائز منشؤه العمل بالظن

Shafi 255