﴿﴾ المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها. لأبي الفتح ابن جنى.ت: على النجدي ناصف، عبد الحليم النجار،وعبد الفتاح شلبي – ط: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- وزارة الأوقاف – القاهرة – ١٤١٥ ﴿﴾ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. لأبي محمدعبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي. ت: المجلس اللعلمى بفاس ـ١٤.. ﴿﴾ مسند الإمام أحمد بن حنبل:. دار الفكر العربي. القاهرة. ﴿﴾ معاني القرآن. لأبي زكريا الفراء. ت: نجاتي، والنجار. دار السرور ﴿﴾ مغنى اللبيب. لجمال الدين بن هشام الأنصاري. ط: دار إحياء الكتب العربية - القاهرة. ﴿﴾ المفردات في غريب القرآن. لأبي القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني. ت: محمد كيلاني.ط: ١٣٨١- مصطفى الحلبي – القاهرة. ﴿﴾ الموافقات في أصول الشريعة. لأبي إسحاق الشاطبي. ت: عبد الله دراز. دار الفكر العربي - ١٣٩٥ - القاهرة ﴿﴾ النشرفي القراءات العشر. لأبي الخير محمد بن محمد بن الجزري. ط: دار الكتب العلمية. بيروت ﴿﴾ نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: لبرهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي – ط: دار الكتب العلمية. بيروت ١٤١٥ فهرس الموضوعات ..... المقدمة (ص:٣-) التمهيد (ص:٧-١٥) منزلة العلم بخصائص لسان العربية ومنهج الإبانة فيه عربية بيان القرآن – دلالة عربيته – مناط عربيته – اقتضاء عربيته منهجا عربيا في فقهه - عناية الشافعي في كتابه الرسالة بتقرير عربية القرآن منهج إبانة - إنكاره أن يكون في القرآن لفظ أعجمي - وجه إعلانه عربية القرآن – تقرير " الشاطبي " هذا في كتابه " الموافقات - فهم القرآن من لسان العربية عنده – الاجتهاد في فقه القرآن يوجب الاجتهاد في لسان العربية عنده - بيان الشافعي خصائص لسان العرب – بيان كل مبين على قدر علمه – الجرمي يفتى في الشريعة من كتاب سيبويه – توجيه الشاطبي صنيع الجرمي