وكانت الزيادة : النظر إلى وجه الله عز وجل ، وكذا عند صحابته | رضي الله عنهم . | | فاستغنى أهل الحق بهذا ، مع تواتر الأخبار الصحاح عن النبي [

] إلى | الله عز وجل ، وقبلها أهل العلم أحسن قبول ، وكانوا بتأويل الآية التي | عارضت بها أهل الحق أعلم منك يا جهمي ) .

فإن قال قائل : فما تأويل قوله عز وجل : ^ ( لا تدركه الأبصار . . . ) ^ ؟

قيل له : معناها عند أهل العلم ؛ أي لا تحيط به الأبصار ، ولا تحويه | عز وجل ، وهم يرونه من غير إدراك ، ولا يشكون في رؤيته كما يقول الرجل : | رأيت السماء ، وهو صادق ، ولم يحط بصره بك السماء ولم يدركها ، وكما | يقول الرجل : رأيت البحر ، وهو صادق ولم يدرك بصره كل البحر ، ولم يحط | ببصره هكذا فسره العلماء إن كنت تعقل . |

Shafi 1048