ومنها قوله تعالى: ?من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة? [البقرة: 254]، دلت الآية على سبيل الظهور على نفي الشفاعة على الإطلاق، فيلزم نفي شفاعة النبي عليه السلام في حق العصاة.

وأجيب عن الكل بأنها غير عامة في الأعيان والأزمان، فلا تتناول

محل النزاع، ولئن سلم أنها عامة في الأعيان والأزمان، حتى تكون متناولة لمحل النزاع، فمخصوصة بما ذكرنا من الآيات الدالة على ثبوت الشفاعة في حق العصاة، فتأول الآيات بتخصيصها بالكفار جمعا بين الأدلة.

[تفضيل عائشة وبراءتها عما قيل فيها]

واعلم أنا نعتقد أن (عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبيها بعد خديجة الكبرى رضي الله تعالى عنها أفضل نساء العالمين (1)

Shafi 130