وصفحاتها مرتبطة بطريقة التعقيبة. وتاريخ نسخها: الخميس ٢٢ ربيع الأول ١١٥٢ هـ. وخطها نسخي عادي يورد متن الورقات بالحمرة، وهذه النسخة سقيمة كثيرة الأخطاء، فناسخها كان يجعل الكلمة أحيانًا قسمين قسم في آخر السطر والقسم الآخر في أول السطر التالي، وتتفق هذه النسخة مع نسخة "ب" في كثير من الأخطاء، فلعل إحداهما أخذت عن الأخرى. ويوجد على صفحة العنوان علامة تملك باسم محمد الصالح بن الشيخ سليمان العالم الأزهري سنة ١٢٣٧ هـ. وعلامة وقف باسم محمد الصالح (السابق) تاريخها ١٢٨٦ هـ. ورمزت لهذه النسخة بحرف " ج ". النسخة الرابعة: وهي نسخة مطبوعة في الهند/ كيرالا/ مكتبة الهلال بدون تاريخ، وتقع في ٣٢ صفحة ووضع كلام إمام الحرمين بين قوسين هلاليين، ولدى مقابلة هذه النسخة وجدتها تشبه النسخة التالية، وتتفق معها في كثير من الأخطاء، وأرجح أن تكون إحداهما أخذت عن الأخرى. ورمزت لهذه النسخة بالحرف " هـ ". النسخة الخامسة: وهي نسخة مطبوعة في مصر/ مطبعة مصطفى الحلبي / الطبعة الثالثة/ ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٥ م. وشرح المحلي مطبوع بهامش حاشية الدمياطي وتقع في أربع وعشرين صفحة، وقد وضع كلام الورقات بين قوسين هلاليين. ورمزت لهذه النسخة بحرف " ط ". النسخة السادسة: وهي عبارة عن شرح العبادي الصغير على شرح المحلي على الورقات وقد ضمن العبادي كتابه شرح المحلي، ووضع كلام المحلي مع الورقات بين قوسين هلاليين. وهذا الشرح مطبوع بهامش إرشاد الفحول للشوكاني، طبعةً قديمة وصورت مرارًا والنسخة التي استعملتها صورتها دار المعرفة/بيروت/لبنان/ ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م وعند الإحالة إلى هذه النسخة أقول: وفي شرح العبادي كذا.