وإذا قرأ الشيخ (١) وغيره يسمعه يجوز للراوي * أن يقول حدثني (٢) وأخبرني (٣) (٤).

وإن (٥) قرأ هو على الشيخ (٦)، يقول أخبرني ولا يقول حدثني، لأنه لم يحدثه (٧). ومنهم من أجاز حدثني (٨) **.

(١) هذه أرفع طرق تحمل الحديث وهي السماع من لفظ الشيخ عند جماهير المحدثين كما قال الإمام النووي، التقريب مع شرحه تدريب الراوي ٢/ ٢٠٨.

* نهاية ٨/أمن " ج ".

(٢) ورد في " ب " حدثني فلان.

(٣) في " هـ، المطبوعة " أو أخبرني، وورد في " ب " أخبرني فلان.

(٤) ويجوز للراوي أن يقول حدثنا وأخبرنا وأنبأنا بصيغة الجمع، تدريب الراوي ٢/ ٢٠٩.

(٥) في " أ " وإذا.

(٦) القراءة على الشيخ تسمى عَرْضًَا، أي أن التلميذ يعرض ما يقرؤه على الشيخ، وهذا عند أكثر المحدثين، قاله الإمام النووي انظر التقريب مع شرحه تدريب الراوي ٢/ ١٢.

(٧) هذا الذي ذهب إليه إمام الحرمين وأقره الشارح عليه هو قول الشافعي ومسلم والأوزاعي والنسائي والحاكم وغيرهم، فأجازوا أخبرنا ومنعوا حدثنا، انظر التلخيص ٢/ ٣٨٨، تدريب الراوي ٢/ ١٦، ٢٠، ٢١، الإحكام ٢/ ١٠٠، كشف الأسرار ٣/ ٣٩، المسودة ص ٢٨٣، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٥، قواعد التحديث ص ٢١٥ - ٢١٦، الباعث الحثيث ص ١١١، منهج النقد في علوم الحديث ص ٢٢٤.

(٨) أجازه أبو حنيفة ومالك والبخاري ويحيى بن سعيد القطّان والزهري وسفيان بن عيينة ومعظم الحجازيين والكوفيين وهو رواية عن أحمد، انظر المصادر المذكورة في الهامش السابق.

** نهاية ١٢/ب من " أ ".