حكم المني وصفة إزالته من الثوب وغيره، ومقدار الماء الرافع للجنابة قال المؤلف: [عن عائشة ﵂ قالت: (كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه)، وفي لفظ لـ مسلم: (لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله ﷺ فركًا، فيصلي فيه) . وعن أبي هريرة ﵁، أن النبي ﷺ قال: (إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسل)، وفي لفظ لـ مسلم: (وإن لم ينزل) . وعن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ﵄: (أنه كان هو وأبوه عند جابر بن عبد الله ﵄ وعنده قوم فسألوه عن الغسل فقال: يكفيك صاع، فقال رجل: ما يكفيني، فقال جابر: كان يكفي من هو أوفى منك شعرًا وخير منك -يريد النبي ﷺ ثم أمنا في ثوب)، وفي لفظ: (كان ﷺ يفرغ الماء على رأسه ثلاثًا) . قال ﵁: الرجل الذي قال: ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ﵁ وأبوه محمد بن الحنفية] . الحديث الأول: يتعلق بالمني وحكمه. قول عائشة: (كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله ﷺ فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه)، تريد أثر المني، أي: ما يخرج عند الجماع من المني فيصيب البدن ويصيب الثوب، وقد استدل بالغسل من يقول: إن المني نجس، وهذا قول جماعة من الفقهاء، وعللوا بأنه خارج من أحد السبيلين، وبأنه قد يخالط البول والبول نجس، وبأنه مستقذر عادة فلا بد أن يكون نجسًا، واستدلوا بهذه الأحاديث التي فيها أن عائشة كانت تغسله، والغسل لا يكون إلا لنجاسة تقع على الثوب. ولكن وردت روايات كثيرة في صحيح مسلم وفي غيره تدل على عدم غسله والاقتصار على فركه، فقد ثبت أنها قالت: (كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ﷺ، وفي بعض الروايات: (لقد كنت أحته من ثوب رسول الله ﷺ والحت والحك والفرك لا يزيل أثره كليًا.