وقوله: وليتلطّف وعلى الله ولا الض أى: ولا الضّالّين. وهو جائز فى الشعر؛ كقوله (١): ذمّ المنا بمتالع (٢) فأبانا أى: ذمّ المنازل، والله أعلم. وأما الثالث (٣): فكثيرا ما يقع له فى [القافية] (٤) سناد (٥) التوجيه، والتوجيه: [هو] (٦) حركة ما قبل الروىّ المقيد (٧)، وسناد التوجيه: اختلاف تلك الحركة؛ بأن تكون قبل الروى المقيد فتحة [مع ضمة أو كسرة] (٨)؛ كقول (٩) الناظم: ... قالوا وهم ثم قال: ... ... ... قل (١٠) نعم وقوله: وهمز وصل من كآلله أذن ... ... ... ... ثم قال: ... ... ... واقصرن ... ... وقوله: .. .. ومن يمدّ ... قصّر [سوآت] (١١) وبعض خصّ مدّ

٣٧)، ولسان العرب (شعا)، والمنصف (٢/ ٢٣١)، ولمحمد بن الجهم بن هارون فى معجم الشعراء ص (٤٥٠)، وبلا نسبة فى الإنصاف ص (٦٦١)، وتذكرة النحاة ص (٤٤٤)، ولسان العرب (خدم)، ومجالس ثعلب ص (١٥٠). أراد: وتبدى العقيلة العذراء لها عن خدام- والخدام: الخلخال- أى ترفع المرأة الكريمة ثوبها للهرب فيبدو خلخالها. والجملة التى هى «تبدى العقيلة» موضعها رفع بالعطف على جملة تذهل الواقعة نعتا لغارة، والعائد إلى الموصوف من الجملة المعطوفة محذوف، تقديره: وتبدى العقيلة العذراء لها عن خدام، أى لأجلها. (١) فى م: ومنه. (٢) فى م: بمسالع. (٣) فى د: وأما القافية. (٤) سقط فى د. (٥) فى م: إسناد. (٦) زيادة من م. (٧) ورد فى د عبارة: والروى هو الحرف الذى تنسب إليه القصيدة. (٨) ما بين المعقوفين سقط فى م. (٩) فى م: وهو كقول. (١٠) فى ص: وقل. (١١) سقط فى د، وجاء مكانها: ثم قال.