قوله: "ونحو عَجُز ... " إلى آخره"١.
أي: ويجمع "فَعُل" صحيح -بفتح الفاء وضم العين- على أَفْعَال٢، غالبا، نحو: "أَعْجاز" في جمع عَجُز.
وقد جمع على "فِعَال"، نحو٣: سِباع، في جمع سَبُع.
لا يقال: إنه يجمع على فِعْلة -بكسر الفاء وسكون العين، نحو رِجْلَة -لجماعة الرجال- في جمع "رَجُل"؛ لأنا نقول ليس رِجْلَة جمع رَجُل -على المختار- بل اسم منفرد موضوع لجماعة الرجال، لتصغيرها على لفظها، ولمجيئها مميز أحد عشر إلى تسعة عشر ومميز عشرين وما فوقها من العشرات.
وهي جمع عند أبي علي٤.
وقد أُورد على المصنف أنه إن أورد رَجْلَة -بفتح الراء- فلا شك٥ أنه ليس بتكسير بل اسم جمع؛ لأن فَعْلَة ليس من أبنية الجمع لئلا٦ يتوهم أنه جمع رَجُل -بضم الجيم، بل يتوهم أنه جمع راجِل٧، وحينئذ لا وجه لإيراده ههنا، وإن أورده ههنا بكسر
١ إلى آخره ساقطة من "هـ". وتمام عبارة ابن الحاجب: "ونحو عَجُزِ عَلَى أَعْجَاز، وَجَاء سِبَاعٌ، وَلَيْسَ رَجْلَةٌ بتكسير". "الشافية: ص٦".
٢ في "هـ": فعال.
٣ في "هـ": "في" بدلا من "نحو".
٤ ينظر التكملة: وهذا الرأي قد نقله صاحب اللسان في "رجل": ٣/ ١٥٩٨.
٥ في الأصل: يشكل. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٦ في "هـ": لكن. بدلا من "لئلا".
٧ في اللسان: "وقد جاء في الشعر الرجلة، وقال تميم بن أبي:
ورَجْلَة يضربون البيض عن عُرُض
قال أبو عمرو: الرَّجْلَة الرجالة في هذا البيت، وليس في الكلام فَعْلَة جاء جمعا غير رَجْلَة جمع راجِل، وكَمْأة جمع كَمْء" "رجل: ٣/ ١٥٩٨".