265

Sharhin Shafiya

شرح شافية ابن الحاجب

Bincike

د. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)

Mai Buga Littafi

مكتبة الثقافة الدينية

Lambar Fassara

الأولي ١٤٢٥ هـ

Shekarar Bugawa

٢٠٠٤م

يَفْنَى: فنَى يَفْنَى، وفي دُعِيَ وبُنِيَ: دُعَى وبُنَى قياسا١؛ طلبا للتخفيف؛ لأن الفتحة والألف أخف من الكسرة والياء، ومنه قول الشاعر على لغتهم:
٣-
نستوقد النَّبل بالحِضيضِ ونَصْـ ... طاد نفوسا بُنَتْ على الكرم٢
"و"٣ قال بعضهم: إنَّ قَلَى يَقْلِي لغة في: قَلِيَ يَقْلَى٤، فإن صح ذلك كان قَلِيَ يَقْلَى من تداخل اللغتين، أو كان حكمه حكم: بَقَى يَبْقَى على لغة طيئ٥.
قوله: "وأما فَضِلَ يَفْضُلُ ونَعِمَ يَنْعُمُ فمن التداخل"٦.

١ قال الجوهري: وطيئ تقول: بَقَى وبَقَتْ، مكان بَقِيَ وبَقِيتُ. وكذلك أخواتها من المعتل "الصحاح "بقي": ٦/ ٢٢٨٤". ونقله ابن منظور في اللسان "بقى": ١/ ٣٣١ دون إشارة إلى أنه كلام الجوهري. وينظر كذلك: شرح الشافية للرضي ١/ ١٢٥.
٢ هذا بيت من المنسرح أورده أبو تمام في حماسته، وذكر قبل بيتا آخر، هو:
نحنُ حَبَسْنَا بَنِي جَدِيلَة فِي ... نَارٍ مِنَ الحرب حَجْمَةِ الضَّرَمِ
ونسبهما لرجل من بني بَوْلان، من طيئ، وتابعه في هذه النسبة الجوهري وابن منظور وابن الحنبلي والبغدادي، ينظر: ديوانه الحماسة "ص٥٤"، حماسية رقم "٣٢"، الصحاح "بقي" "٦/ ٢٢٨٤" واللسان "بقى" ١/ ٣٣١، وشرح الرضي على شرح الشافية ١/ ١٢٤ وشرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ٥٧" وشرح نقره كار "مجموعة الشافية ٢/ ٣٦" وشرح شواهد الشافية للبغدادي ص٥٠، وربط الشوارد: ١٥٦، "٣٤". وقيل: قائله رجل من بني القين بن جسر "ينظر: شرح شواهد الشافية ص٥٠. والشاهد في قوله: "بُنَتْ" حيث جاءت على لغة طيئ، وغيرهم يقولون: بُنِيَتْ.
٣ الواو إضافة من "هـ".
٤ ينظر اللسان "قلى": ٥/ ٣٧٣١.
٥ ينظر شرح الشافية، للرضي: ١/ ١٢٥.
٦ عبارة ابن الحاجب من "ق". وفي الأصل جاءت: "وأما فضل يفضل ... " إلى آخره، وفي "هـ": "وأما فضل ... ".

1 / 281