ووجه الإستدلال بهذه الآية: أن الله -تعالى- نفى الإيمان عمن ود من حاد الله -سبحانه- ورسوله -صلى الله عليه وآله وسلم- من قريب وبعيد على سبيل العموم؛ بل قد زاد سبحانه ذلك بيانا بذكر الآباء ولا أخص منهم،والأبناء ولا أقرب منهم، والإخوان ولا أولى منهم، والعشيرة ولا أدنى منهم، فكيف بمن سواهم؟!.

فصل: [في ذكر طرف من معنى الولاء والبراء]

وإذ قد ذكرنا الولاء والبراء فلنذكر طرفا من معناهما؛ لأن أكثر الناس إنما أتي من الجهل بمعاني كتاب الله -سبحانه-، وقلة الفزع إلى عترة نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- الذين هم تراجمة الكتاب، وأولى الناس بالهدى والصواب، واستغنائه بعلم نفسه بزعمه عن علم أهل ذلك النصاب، الذين جعلهم الله -سبحانه- لب اللباب، وقرنهم بالكتاب.

Shafi 115