وكل من كان عليما قادرا .... لذاته وناهيا وآمرا

وباطنا لخلقه وظاهرا .... وقابلا لتوبهم وغافرا

فذاك حي غير ذي اعتلال

[14]

يسمع ما دق من الأصوات .... ويعلم المقصود باللغات

ليس بذي داء ولا آفات .... وينظر الذرة في الصفات

سوداء في سودا من الليالي

[15]

وربنا سبحانه قديم .... لم تختلجنا دونه الوهوم

وهو بأوصاف العلى معلوم .... حي على عباده قيوم

ممتنع من حالة الزوال

[16]

وهو تعالى غير ذي تنقل .... قدس عن مقالة ابن حنبل

والأشعري وضرار الأحول .... فخالف الشك إلى النص الجلي

ليس بذي ند ولا مثال

[17]

وهو غني ليس بالمحتاج .... إلى سداد البطن والأزواج

إذ هو عن نيل الملاذ ناجي .... ومقتضى المحنة والإحراج

قد عم كل الخلق بالإفضال

[18]

وعنه ننفي رؤية الأبصار .... في هذه الدار وتلك الدار

إذ هو لا يعلم بالمقدار .... ولا بإقبال ولا إدبار

في أيما حال من الأحوال [19]

Shafi 602