وأما التفصيلية: فإنا نعلم من أنفسنا حال كثير من معجزاته -صلى الله عليه وآله وسلم- كإطعام العدد الكثير من الطعام اليسير، وكثير مما يشاكل ذلك ضرورة، وطريقها البحث والتفتيش، أو الإصغاء والإستماع.

وأما المعجز: فهو ما يعجز الخلق عن الإتيان بمثله سواء كان من فعل الله -سبحانه- كإخراج الناقة من حجر، وقلب العصا حية، أو جاريا مجرى فعله كأن يقدر سبحانه نبيا من أنبيائه على المشي على الماء أو في الهواء.

وأما أن إظهاره على الكاذب قبيح: فلنزوله منزلة تصديقه كما قدمنا.

وأما أن تصديق الكاذب قبيح: فهو معلوم لكل عاقل.

وأما أن الله -تعالى- لا يفعل القبيح: فقد تقدم بيانه، فثبت أن القرآن كلام الله -سبحانه-، وأنه الموجود بين أظهرنا دون غيره، لا كما ذهبت إليه الباطنية من أنه نور لا ينقسم، والمجبرة من أنه صفة للباريء قديمة.

Shafi 183