حيث جعلت لنفسها علما، وإن اختلط علمها مع علم غيرها لو كانت عمياء أو مريضة لا تقدر أن تنظر إليه وقالت لها امرأة: هذا علمك، صدقتها إن كانت أمينة، وكذا كل من صدقته ويكون لها حجة عند الله لا عليها، وكذا امرأتان، وأما أمينان أو أمين وأمينتان فحجة عليها ولزمها أن تعرف الفرق بين الثلاثة، فالاستحاضة تباين الحيض ببلوغ أقصى أوقاته مع دوام الدم، وبحدوث علة توجبها، ومعرفتها بالزمان وزوال الحال والمعاينة.

------------------

لا يسعها خلافهم وإن تجعل العلم حتى أصبحت فلتعمل بما وجدته في الصبح، ولا يكون ذلك تضييعا على الرخصة، وكذا العمياء.

Shafi 179