وتجوز المعاريض لجلب نفع أو دفع ضر، وفي الأمن والخوف كما يأتي عن التاج في باب رد السلام؛ وفي الجزء الأول من التاج عن أبي زكريا: أنه كتب إلى أهل حضرموت: إن لكم أن تعرضوا في الكلام الذي يسعكم أن تقولوه ولو لم تتقوا الظلمة، ودخل رجل على عيسى بن موسى وعنده ابن شبرمة فقال له عيسى: أتعرفه؟ قال: نعم إن له لبيتا وشرفا وقدما، ولم يكن يعرفه وإنما أراد بيته الذي يسكنه وأعلاه، وقدمه الذي يمشي به، وأوهمه أن له سابقة في الفضل، وقدم صدق أي عملا صالحا، وشرفا في الحسب والنسب، وللمرء أن يرضي من يخشاه بالقول الحسن مع إضمار خلافه، ولا ينتقض بأكل ما مسته النار خلافا لبعض، وقيل: الوضوء منه غسل الفم واليدين، ويأتي نقضه بالقهقهة في الصلاة، وينتقض بنقض الصلاة عمدا إلا لإصلاح، ومر خلاف.

Shafi 129