والتمتع (¬1) : اسم مصدر من تمتع ، أي : اعتمر في أشهر الحج، واللام منه للتعليل .

ونصب مالا على المفعول به من الضمير المستتر في اذبح ، والمال هنا مجاز من الهدي ، فسمى المسبب : الهدي ، باسم السبب : المال ، وهو مثل قول الله تعالى : { فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم } (¬2) ، ( أي : فإذا عزم الأمر تولوا ، فلوا ثبتوا لكان خيرا لهم ) (¬3) ، فأتى بلفظة " صدقوا " ؛ لأنها سبب للثبوت (¬4) فيما عندي ، والله أعلم .

وقال أبو الطيب :

فلم يسرح لهم بالصبح مال ... ... ولم توقد لهم بالليل نار (¬5)

- - -

21- وإذا ما اعتمرت قبل شهور ال ... حج لم يلزموك فيه خلالا

...

... [ شرح المفردات ]

¬__________

(¬1) في ( م ) : والمتمتع ، والصواب ما في الأصل .

(¬2) سورة محمد ، الآية 21 .

(¬3) ما بين القوسين ساقط من ( ي ) .

(¬4) في ( ي ) : الثبوت .

(¬5) المراد بالمال : المواشي ، والمعنى أنهم لخوفهم لم يسرحوا نعمهم نهارا ، ولم يوقدوا نيرانهم ليلا .

انظر : ( البرقوقي، شرح ديوان المتنبي، ج1 ص443 ، ط دار الأرقم ) .

Shafi 215