فإذا كان صباح ثامن من شهر الحج ، وأراد الإحرام بالحج ؛ فليدهن بدهن لا طيب فيه، ثم يغتسل - إن شاء - فإنه مستحب (¬1) ، وإلا فالوضوء يجزئه، فيلبس (¬2) ثوبيه اللذين (¬3) للإحرام ، فليطف بالبيت أسبوعا (¬4) طواف الصدر (¬5) ، كما طاف لعمرته (¬6) ، ويصلي ركعتين لطوافه ، ولا سعي عليه ، ولا المسير إلى زمزم .

ثم يصلي ركعتين لإحرامه، فيحرم بالحج (¬7) من مسجد الجن (¬8) ، ويقل (¬9) على إثرهما - وهو مستقبل منى -: لبيك اللهم لبيك، لبيك (¬10) لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة والملك لك وحدك ، لا شريك لك ، لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك ، ثلاث مرات .

¬__________

(¬1) فإنه مستحب : ساقطة من ( م ) .

(¬2) في ( ي ) : فليلبس .

(¬3) في ( ي ) : الذين ، وهو خطأ ، لأنهما مثنى .

(¬4) في ( ج ) : سبعا . وهو المقصود بقوله : أسبوعا ، أي أنه يطوف سبعة أشواط . انظر : ( النسفي، طلبة الطلبة، ص114 ) .

(¬5) المقصود بطواف الصدر: طواف الوداع. انظر: ( قلعه جي، معجم لغة الفقهاء، ص264 ) . وقد ذكر بعض علماء الإباضية والشافعية هذا الطواف في اليوم الثامن باعتبار أن الحاج سيخرج من مكة إلى الحل، إذ إنه سيذهب إلى عرفات وهي من الحل. انظر : ( القطب، شرح النيل، ج4 ص40 ) ، ( النووي، روضة الطالبين، ج3 ص102 ) . ولم أجد لغيرهم ذكر هذا الطواف، والصواب عدم مشروعيته، إذ لم يأمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه، ولم يرد ذكره عنهم في هذا اليوم، والله أعلم .

(¬6) في ( ي ) : بعمرته .

(¬7) بالحج : ساقطة من ( م ) .

(¬8) لا تعيين في مكان إحرام الحج، فللحاج أن يحرم بالحج من مكان إقامته أو غير ذلك .

(¬9) في ( ي ) : ويقول ، وهو الصواب .

(¬10) لبيك : ساقطة من ( ي ) .

Shafi 133